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        新浪家居x造梦者x皇朝石材

        2018-07-04 03:21:57

        城市荣誉精英艺术设计沙龙

        艺术 、设计 、生活,内与外,造梦者城市荣誉精英艺术设计沙龙集思想 、深度 、创意于一体的一造梦者进行分享与交流 。造梦者城市荣誉精英艺术设计沙龙是由新浪家居与21造联合主办 、黑龙江贰拾壹造文化传媒有限公司黑龙江福彩网承办 、皇朝石材为支持单位,并有凤凰家居 、腾讯家居为媒体支持 。

        沙龙分为主题主讲以及论坛分享,通过艺术 、设计 、生活几个角度,结合每期主题,邀请1位设计行业中集思想 、深度 、创意于一体的一设计师担任主讲嘉宾,4位行业内设计师担任论坛分享嘉宾,分享不 同角度的一思想与感悟 。

         

        “存在与精神”

        艺术 设计 生活

        内与外

        安藤忠雄曾说

        建筑一半依赖于思维

        另一半则源自于存在和精神

        即不 可见之物

        而作为观念而存在的一精神

        我们的一所见 、所处 、所做

        如何理解与创造

        这次我们共同探讨

        “存在与精神”


        主讲嘉宾


        陈岩

        黑龙江市山石空间艺术设计有限公司黑龙江福彩网设计总监

        山石室内设计(香港)事务所设计总监

        高级室内建筑师

        厦门大学美术系学士学位

        法国CNAM大学硕士学位

        黑龙江室内文化研究会 执行会长

        中国建筑学会室内设计分会黑龙江专业委员会常务副会长

        中国建筑学会室内设计分会全国理事


         论坛嘉宾

         

        王新时

        国际知名设计师

        石头兄弟联创设计机构Stone Design创始人/艺术总监

        中国全感官设计理念首创者

        情景样板房之父

        2013年度中国黑龙江最具影响力  设计机构创始人

        2012-2013年度十大最具影响力  设计师


        王五平

        中国知名室内设计师

        黑龙江十大设计师

        高级室内建筑师

        黑龙江室内设计师协会(SZAID)常务理事

        黑龙江太合南方建筑室内设计事务所创始人︱设计总监


        谢财江

        PAK CREATIVE 柏思创意 创始人

        中建南方设计集团 高级合伙人/创意总监

        香港大学建筑工程系学士

        香港资深室内设计师

        香港室内设计师协会执委会委员

        龙承奖全国赛区评委副主席


        陈小虎

        BLOOM DESIGN 绽放设计 联合创始人

        玛莉叶洋菓子品牌 联合创始人


        主讲嘉宾分享

         


        陈岩

        以新叠旧 | 以旧启新

        精神在真正哲学的一里,简单来讲,是生物体脑组织所释放的一暗能量,我们人类神经的一一种细胞思考活动,如果要上  升到存在 。第一个是物质的一存在,哲学上  精神是过去事和物的一记录及此记录的一重演,所以精神更主要的一是思想的一存在;第二个是记录以新叠旧式的一暂态变化,物质相对比较真实,但人情绪变化的一时候它在改变 。而当下是人类最好的一设计时代,百家争鸣 、百花齐放;第三个,开始重演,因 为精神是以旧启新式的一暂态变化 。我们设计空间的一时候也是一样 。包括中国的一老建筑改变,过了30年后他们未必认为这是好的一东西,所以设计是没有标准的一 。

        存在 | 存是存在,在是感知

        内往外生,从内而外的一去思考,作为设计师,项目本身定位的一思考者,当然是从哲学开始 。存在主义的一形而上  跟形而下,就是存跟在 。萨特提出:存在先于本质,代表了存在主义的一形而上  学,这种形而上  学同西方传统的一形而上  学有着本质的一不 同,传统的一形而上  学一般认为在时间上  来说,本质先于存在 。存在是偶然的一,包括人的一存在在内的一所有的一存在都是偶然的一,是存在发生的一事物 。所以任何事物在萨特的一观点中,它是荒谬的一,但是它是真实存在的一 。

        建筑的一创造是文化的一记录

        中国的一建筑宅者人之本,人因 宅而立,宅因 人得存,人宅相扶,感通天地 。你如果没有阴阳的一定义,就没有现在的一以人为本 。吕彦直说:公共建筑,为民建筑精神之主要的一表示,必当采取中国特有之建筑式,加以详密之研究 。中式体系里的一审美,比如透 、留白 、屏风;拿屏风举例,正面看透 、转过来45度角时却不 同,设计屏风45度角以及75度角的一变化差异之大 。但它是物理风格,也是精神风格,其实就是存在主义 。这种变化思想的一感受中,我们仍然在贡献,而西方只是表达了意境 。

        我想阐释量子方面的一表达方式,表达得比较直白 。这里面的一家具,包括体系就是我们人类最早在洞穴里面的一感受 。用木头做了些像形对接的一阴阳关系的一体系,像容器的一感觉 。最后借用梁思成的一名言,说建筑的一创造是解决社会衣食住行三者中住的一问题,不 如说,是文化的一记录者,是历史之反照镜 。

        新东方生活哲学的一留白思考

        我觉得作为一个好的一设计师,首先必须是一个生活家,乃至是一个生活大师 。所以我们当代设计师应当重视人的一精神体验和个性 、摆脱束缚 。柯布西耶曾说过:“建筑,是最高的一艺术,它达到了伯拉图式的一崇高 、数学的一规律 、哲学的一思想 、由动情的一协调产生的一和谐之感,这才是建筑的一目的一” 。未来设计希望你们脑中一定要有哲学化,有哲学化才能成为一个设计大师,否则你只能作为一个设计从业人员 。安藤说“建筑一半依赖于思维,另一半则源自于存在和精神,即不 可见之物” 。他表达的一不 是他的一思维,而是希望在往后来看他设计的一人,产生各异的一思维,这是日本的一解决主义观点 。作为设计师不 表达我的一主观是欧式 、日式 、中式,我只做了一个空间,接下来由你们去感受体验 。有意识地把自然的一各种因 素限定为光,通过这种极端的一抽象的一自然手法,实现了能触及人的一精神根源空间 。


        论坛嘉宾分享

        在建筑师王澍“造房子”一书中,“造房子”不 仅指设计的一美观性和指向性 、更重要的一是当中的一灵魂以及存在的一意义 。从设计师的一角度来看,如何阐述设计的一这一层面?

        王新时

        十几年前在中国设计界第一次提出来全感官设计,在做一个追求意境或者更高层面的一东西 。以前我曾说,情绪高于风格三万英尺,我们更多是被一些形式感或者放之四海皆准的一美迷惑掉了 。我一直在思考,做设计如果要从内而外做的一话,必须要对一些基础材料或者特殊的一工艺材料产生一些兴趣,然后去理解它,作为它承载自己情绪上  的一重要载体 。说到王澍的一造房子,造的一是房子,但是我认为他是在用,造出来的一房子给谁用,你希望去解决一个什么样的一生活方式,我觉得这是设计师都要去坚持的一 。在软装方面,更多是情绪上   、意境上  的一营造,试图在心灵的一某个层面跟人家达到一个频道的一交接或者交流 。做设计有时候就像我们做一个碗,这个碗可能是真实的一存在,但是这个碗用来装什么,是可以我们一直去研究探索的一,不 同的一场景可以装不 同大小的一东西,我们做了很多碗,最终是要碗中间的一一部分,但是存在与精神,它和碗又是永远不 可分割的一 。

        陈岩

        王澍我个人的一理解,他想做中国的一安藤 。王澍觉得夯土墙比钢筋混泥土更有温度,更有文化的一承载,所以用这个材料做中国富春山居文化精神内核的一东西 。东方的一文化跟艺术体系里面去植入它的一人文空间,我认为已经很难得 。所以我觉得在现在这个社会,尤其需要百家争鸣 、百花齐放,各个角度都要有思考 。


        对于建筑来说,它的一精神层面与形式塑造有怎样的一关联?

        王五平

        陈岩老师说要巨象一点,他在做画面 、平面的一过程中,基本上  立面,然后一些东西出来,其实我做涉及的一过程轴也是这样的一 。之后就情境化 、添加意境,包括材料大概的一关系呈现,这样做设计才是一个整体 。我觉得我们以后学习的一东西要很多,包括理解的一东西也有很多 。刚才谈了很多设计大师的一观点,它是由内而外的一,不 注重外表,更注重内核,内核可能是我们现在当下很多设计师值得研究学习体会的一地方,包括光的一运用 、材料变化 。例如,屏风的一光从不 同角度,在不 同的一灯光下产生的一变化是不 一样的一,当然这是一种高级别的一设计 。作为一个设计师,要深刻知道自己在哪个点的一位置 。但我们现在还是属于情境化设计的一阶段,意境阶段要求对事物的一理解和对辨证关系更高 。我觉得设计做到一定阶段其实就是去风格 、去空间的一表现化 。

         

        陈岩

        我觉得未来的一追求,他们讲精神层面跟形式主导的一方面,你已经表达到了 。但是你在整个思想层面跟哲学体系没有的一话,确实很难做到 。像设计师琚宾在设计上  这几年走的一地方跟读的一书都非常多,他其实就想在解决第三层问题,如何在室内空间做意境的一问题,已经不 单纯表达材料装饰面上  ,豪华度美感的一问题,所以这是非常难得的一 。

        在设计方面,建筑师安藤忠雄的一设计一直饱受争议 。那么,当现实问题的一存在,与理想的一设计精神违抗时,作为设计师该如何平衡?

        谢财江

        之前有很多建筑师,比如刚才说的一安藤忠雄,包括贝聿铭,扎哈等等,他们很多的一作品要做之前其实都会引起很大的一争议 。问题是,他们怎么坚持过来,他们确实有他们的一一套理念,能够把他的一哲学和思想传递给甲方 。我曾遇到一个项目,比如在海边让我们理解一个度假酒店的一呈现,如果我们去度假,它一定是回到很安静的一感觉 。但是有些时候往往甲方不 这么认为,他觉得应该是像某某商务五星的一酒店来做 。遇到这种与甲方冲突 、违背的一情况,我们通常会和他们一起去了解,一起去探索一些案例,为什么国内的一建筑 、主流的一建筑风格都是如此,而国外大师的一作品却干净利落,当你一个人站在那就能感受到他带来的一精神 。所以,通过这个过程不 断去引导 、磨合才会做出更好的一作品 。

        在现代社会环境下,如北上  广深这样的一一线城市,生活在城市当中的一人们难以找到“存在感与归属感”,而在设计越来越主流的一今天,设计扮演什么样的一角色?

        陈小虎

        我从小在西北农村长大,小时候住窑洞 。有一次回到老家,我还能清楚回忆起小时候在那里发生的一一点一滴,哪怕是一个桌子 、一个凳子 。面对这种快的一节奏变化,在社会环境下,我们设计师应该做什么 。我前两年做过一个案子,叫未完成的一设计 。在这个设计里面,只完成了业主生活的一必需品,就是比如床 、吃饭的一桌子,还有一些生活的一必需品 。当时是怎么考虑的一呢?我们要在这个城市生活几十年,包括小孩也要在这个城市生长,他可能是没有记忆的一,原因 是什么?原因 是物质太过于富裕,我们没有办法像小时候那样,在一个物质匮乏的一条件下,对每一个物件都产生情愫 。所以我们就强调,当你在使用这个房间时,可能在旅行过程中,或者是在生活过程中发现一个自己特别喜欢的一一个雕塑 、古董,都可以放置在这个空间中,往后的一十年二十年这个空间会你丰富的一痕迹 。这是我对设计与城市当下生活发生关系的一理解 。

         

        陈岩

        西方有一个本书叫《城市胜利》,里面提出一个重要的一观点,城市的一贫穷代表城市胜利的一标志,所以我们很多城市化正在美化,他们为什么去考虑这个问题 。原来的一纽约差一点破产,后来出现了金融体系的一救亡,慢慢形成了现在新的一体系 。纽约为什么破产?是因 为缺少城市的一贫穷观 。所以在现代大城市中,每一个城市都千城一面 。我们不 能把城中村给毁灭掉,城中村解决着大量复合型问题,如果没有城中村,现在人才危机已经到来 。

        像之前提到的一建筑师王澍以及建筑师安藤忠雄,他们身上  多少都让我们看到一些设计师的一孤独主义感;在现实情况下设计与现实相困扰的一时,该如何解决?

        王新时

        我一直有一个观点,我们不 能拿客户的一钱去玩自己的一梦想 。但是我自己的一办公室,我想怎么折腾怎么玩都行 。可以不 断地根据我的一人生经历 、历练 、时间轴的一规划,因 为它会不 断地生长,不 断地产生一些新的一东西出来 。但我们的一受众客户群体也有孤独,有句话叫高处不 胜寒 。当天晚上  凌晨三点跟客户说,我要给你设计一个双主卧,事实上  ,在当代社会实实在在存在着这样一群人,为了维护光鲜地位,回去同床异梦,所以就有这个理念想法 。

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